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イブラーヒーム（アブラハム）の祈りとイーサー（イエス）の吉報
ある日、教友の一人が預言者に言った。「預言者よ、少し、あなた自身について説明していただけますか。」その返事の中で、預言者は次のようにおっしゃられた。「私は、イブラーヒームの祈りであり、イーサーのもたらした吉報である。」
聖クルアーンでも、二つの章でこのことにふれている。
１）イブラーヒームは次のように祈っていた。
「主よ、かれらの間にあなたの印を読誦させ啓典と英知を教え、かれらを清める使徒をかれらの中から遣わして下さい。ほんとうにあなたは偉大にして英明な方であられる。」（雌牛章２／１２９)
２）イーサーの吉報
「マルヤムの子イーサーが、こういったときを思い起こせ。「イスラエルの子孫たちよ。本当に私は、あなた方に（遣わされた）アッラーの使徒で、私より以前に(下されている)律法を確証し、また私の後にくる使徒の吉報を与える。その名前はアハマドである。」だがかれが明証をもって現れたとき、かれらは「これは明らかに魔術である」といった。」（戦列章６１／６)
このように、預言者は、何の前触れもなくいきなり現れたわけではない。そのお方が遣わされるずっと前から、その知らせは存在し、待たれていたのである。
旧約聖書の吉報
多くの歪曲がなされてはいるものの、律法や、福音書、詩編には、預言者ムハンマドについて暗示的または明示的、あるいはそれとなく言及した部分が残っている。故フセイン・ジシル氏によると彼は１１４箇所、そのような言及を見つけ、彼はそれを著作のリサーラ・アル・ハムディヤに引用している。我々はここでいくつかの例を取り上げたい。
パラン山
ロンドンで１９４４年に出版されたアラビア語の申命記によれば、
主はシナイ山より来り／セイルの人々の上に輝き昇り／パランの山から顕現される。（旧約聖書、申命記３３／２)
この節は、預言者ムーサー、イーサーとムハンマド(彼ら全ての上に平安あれ)について述べている。シナイ山は預言者ムーサーが、神と語り、そして律法を受け取ったところである。セイルはパレスティナの中の地名で、預言者イーサーが神の教えを受けたところである。そしてパランは、預言者ムハンマドを通して、神が最後に人類に自分自身を明らかにした土地である。
パランは、マッカにある山脈である。それは、創世記において、ハージャルが夫のイブラーヒームによって息子イスマーイールとともに置き去りにされたところとして記されている。ザムザムの泉はその地に現れた。知られているように、また聖クルアーンでも述べられているように、イブラーヒームはハージャルとイスマーイールを、パラン山脈の未踏の土地、マッカ谷に残した。それは律法の明示的な予言によるものであり、その追従者は最後の預言者を待ちわび、そして彼がマッカに現れることを知っていたのである。
前述の節はこのように続く。「主は千よろずの聖なる者を従えて来られる。その右の手には燃える斧がある。」
この節は、約束された預言者が多くの聖なる仲間を持ち、その敵と戦うことを許されている、更には命じられていることを述べている。次の節でも、預言者ムハンマドの到来が約束されている。
イスマーイール預言者の子孫として
「主はその時私（ムーサー）に言われた。『彼らのいうことはもっともである。わたしは彼らのために、同胞の中からあなたのような預言者を立ててその口にわたしの言葉を授ける。彼はわたしが彼に命じることを全て彼らに告げるであろう。彼がわたしの名によってわたしの言葉を語るのに、聞き従わないものがあるならば、わたしはその責任を追及する。』」（旧約聖書、申命記１８〜１７）
この節からは、以下のことが明らかとなる。「同胞の中から、あなたのような預言者」と言う部分は、預言者がイスマーイールの子孫から現れることを意味する。イスマーイールはイスハークの兄弟であり、彼はイスラエルの民の祖先である。ムーサーのあとに現れ、いろいろな意味で彼に似ている預言者、（例えば新しい法を携えてくることや、その敵と戦いが起こることなど）といえば、ムハンマドのみである。、聖クルアーンも同じ点に言及している。
本当にわれは、あなたがたの証人とする為に、使徒をあなた方に遣わした。われが且つて、フィルアウン（ファラオ）に一人の使徒を送ったように。（衣を纏う者章７３／１５）
 
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